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Descartes, Objections

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📅 Updated 2017-02-25

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Les Objections aux MĂ©ditations de RenĂ© Descartes est un livre audio de philosophie proposĂ© par Lecture-audio.frVersion intĂ©grale - DurĂ©e : 06h43 - Lecteur : Sualtam* À PROPOS DE L'APPLICATION *Chaque application de lecture audio propose un unique livre audio de philosophie ce qui permet de simplifier la navigation et Ă©vite la gestion pour l'utilisateur d'une bibliothĂšque sonore complexe.Voici les fonctionnalitĂ©s plĂ©biscitĂ©es par nos utilisateurs :- reprise de la lecture oĂč vous vous trouviez lors de la derniĂšre Ă©coute ;- accĂšs et navigation via une liste des chapitres ;- ajout de signets en cours de lecture ;- lecture/pause (tapoter deux fois l'Ă©cran) et passage Ă  la piste suivante/prĂ©cĂ©dente (balayer l'Ă©cran) ;- avancer ou reculer de 10 secondes ;- partager vos lectures sur vos rĂ©seaux sociaux (Google +, Twitter, Facebook)* À PROPOS DE L’ƒUVRE *Descartes nous prĂ©vient lui-mĂȘme que cet ouvrage n’est pas Ă  destination du grand public, selon lui seul un petit nombre d’intellectuels pourront y accĂ©der.
C’était sans compter le bouleversement que ses MĂ©dications mĂ©taphysiques vont inaugurer.
En effet, ce texte est considĂ©rer comme le premier pas dĂ©cisif vers la modernitĂ© et aujourd’hui ces MĂ©ditations structurent notre façon d’envisager le monde et notre place dans celui-ci.
DĂšs lors ce texte qui devait ĂȘtre inaccessible au commun lui devient accessible et presque familier.Sauf que
 Il y est question de Dieu, de la preuve de son existence, de la certitude de son existence, et cela, notre modernitĂ© a bien du mal Ă  le penser.
Aujourd’hui Dieu a cessĂ© d’ĂȘtre le centre de notre univers pour devenir une affaire privĂ©e, croire en Dieu n’est plus une nĂ©cessitĂ© sociale mais un choix individuel.
Alors, forcĂ©ment le texte semble en pĂątir, le pouvoir de conviction de Descartes apparaĂźt amoindri, et pourtant nous restons sans voix devant la rigueur de ses analyses : la mise en Ɠuvre du doute, la dĂ©couverte du cogito, l’analyse du morceau de cire
Il faut sans doute penser ce recours Ă  Dieu, non comme un passage obligĂ© pour Ă©viter Ă  l’auteur d’ĂȘtre l’objet des foudres de l’Église, que comme une nĂ©cessitĂ© de la pensĂ©e de son Ă©poque.
Si nous pensons aujourd’hui pouvoir nous en passer pour explorer rationnellement le monde ce n’était pas le cas Ă  son Ă©poque.
Et que l’on reconnaisse ou non comme lĂ©gitime ce recours, il n’en reste pas moins que, d’une part, sans lui il serait difficile de reconstruire la rĂ©alitĂ© suite Ă  sa mise en doute et, d’autre part, que placer Dieu au centre de sa rĂ©flexion ne l’empĂȘche pas de mettre en Ɠuvre une pensĂ©e rationnelle, cohĂ©rente qui a permis de rĂ©volutionner notre mode de pensĂ©e.Bonne Ă©coute !

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